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Polémicas en redes

Amalia Granata contra los que fueron a ver al Papa

La diputada provincial cuestionó a quienes descubrieron la canción “Alma misionera” durante la llegada de León XIV y recordó que se canta en misa desde hace décadas.

Granata apuntó contra quienes definió irónicamente como los “new Catholics” y cuestionó que hayan descubierto recientemente una canción que, según recordó, tiene 45 años.

La visita del papa León XIV a la Argentina también dejó repercusiones en las redes sociales y abrió discusiones sobre la fe, la identificación religiosa y los gestos de quienes participaron de las actividades. En ese contexto, la diputada provincial Amalia Granata lanzó una crítica contra quienes se emocionaron al cantar “Alma misionera”, una canción religiosa que volvió a ganar protagonismo durante los encuentros vinculados al Pontífice.

A través de sus redes sociales, Granata apuntó contra quienes definió irónicamente como los “new Catholics” y cuestionó que hayan descubierto recientemente una canción que, según recordó, tiene 45 años.

“Me mata que los ‘new Catholics’ hayan descubierto Alma Misionera. ¡Una canción que tiene 45 años! Chicos, si tomaron la comunión, mínimo la tenían que conocer. ¡No ahora que vino León y se perciben todos católicos!”, escribió la legisladora.

En el mismo mensaje, Granata reivindicó su propia experiencia religiosa y marcó una diferencia entre quienes se acercaron a la canción por la visita papal y quienes, según planteó, mantienen una práctica de fe sostenida en el tiempo.

“Los que somos personas de fe la cantamos en misa siempre, desde hace años. ¡Coherencia, por favor!”, agregó, junto a un emoji de oración.

La crítica de Granata tras la visita de León XIV

El comentario de la diputada se sumó a las repercusiones que dejó la visita del Papa y, especialmente, a la emoción que despertaron algunos de los momentos compartidos por los fieles. La canción “Alma misionera” se convirtió en uno de los elementos reconocibles de esas expresiones religiosas.

La publicación de Granata instaló una discusión sobre la relación entre la fe y las manifestaciones públicas de religiosidad, con una crítica dirigida a quienes, a su entender, se identificaron recientemente con una tradición que forma parte de las celebraciones católicas desde hace décadas.

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